1，沈曾植 曾 读音

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文字：沈曾植读音：shěn zēng zhí

沈曾植 曾 读音

2，沈曾植的书法特点是什么

沈曾植以擅长书法而说享誉当时。他的书法初以晋人行草、唐人楷书为根基，对钟繇致力尤深，且性喜章草；为官后，有搜集、谈论金石碑刻之好，遂由帖学转入碑学，并在包世臣用笔法的启发下，进一步加以发挥，形成自己独特的用笔方式。此外，沈氏又广取博收，既融合碑帖，又掺以的西北汉晋简牍及唐人写经。如此不断锤炼，终而水到渠成，自成一体，尤以劲峭凝重的行草书为世人入道光五年何绍。其行草起笔尖锐，行笔稳健，收笔戛然截出；结字则以拙为工，以生为妙，以不稳为胜，欹侧之势，时时犯险，而又能卫护照应，浑然天成。有《临帖轴》等作品传世。

沈曾植的书法特点是什么

3，汤寿潜和沈曾植为刘坤一和张之洞江楚会奏变法三折形成做出贡

是，首都师范大学教授迟云飞说过：张謇的好友汤寿潜和沈曾植都写了一篇变法的建言，而这一些都成为刘坤一和张之洞的这三个奏折的基础。

汤寿潜和沈曾植为刘坤一和张之洞江楚会奏变法三折形成做出贡

4，沈曾植在书法界的艺术特点是什么

沈曾植是著名的学者，擅长辽史、金史、元史、西北地理及古代法律之学，著述颇富。同时又以擅长书法而说享誉当时。他的书法初以晋人行草、唐人楷书为根基，对钟繇致力尤深，且性喜章草；为官后，有搜集、谈论金石碑刻之好，遂由帖学转入碑学，并在包世臣用笔法的启发下，进一步加以发挥，形成自己独特的用笔方式。此外，沈氏又广取博收，既融合碑帖，又掺以的西北汉晋简牍及唐人写经。如此不断锤炼，终而水到渠成，自成一体，尤以劲峭凝重的行草书为世人入道光五年何绍。其行草起笔尖锐，行笔稳健，收笔戛然截出；结字则以拙为工，以生为妙，以不稳为胜，欹侧之势，时时犯险，而又能卫护照应，浑然天成。有《临帖轴》等作品传世。

5，沈子培是谁

个人感觉可能就只是《围城》里的人物而已╮(╯▽╰)╭
沈曾植，字子培，晚清学者、诗人、书法家、中国大儒。
uyjftghfghfdghdgdgsdafsdf再看看别人怎么说的。

6，沈曾植的对联和他的绝笔书法

沈曾植是学问大家，书法宗师，易箦前撰楹联平静如常，以学论艺，用典蕴藉，措词舒缓而隽永，是无我胸怀。而其书法由帖融碑，独标高格，自来评价极高。此联如何？曾熙所言最妙：“工处在拙，妙处在生，胜人处在不稳。”乃书法大雅境界，至为难得。行书“岑碣熊铭入甄选，金石绣段助裁纰”是沈曾植的绝笔之作，纸本，纵147厘米，横36.5厘米，作于1922年11月20日的午后，数小时后，也就是写完这副对联的当天傍晚，沈曾植突然发病，次日凌晨三点他就驾鹤西去了。与此联同时书写的，还有一副对联，也是行书七言联，写在白冷五尺金笺上，联语曰：石室竹卷长三尺，山阴草迹编千文。两副对联，前一副为“宝生仁兄”作，署“寐叟”，并钤“沈曾植印”、“海日楼”两枚白文方印，后一联无上款，也未署名款。两副对联在沈曾植的相关文献中均有著录，但是后一联已不知所踪，我们现在可以见到的沈曾植绝笔，只有这一副对联了。

7，沈曾植 行书七言联 对联

沈曾植 行书 七言联 对联释文：樵客出来山带雨 远帆归处水连云 寐叟简介：沈曾植，字子培，号乙庵，晚号寐叟，浙江嘉兴人。清末著名学者，诗人及书法家，精地理、刑律、词章之学，工诗文书画，光绪六年进士，官章京、道台、提学使、布政使、南昌知府等。工书法，间写山水。

8，沈增植的艺术成就

沈增植博极群书，躭史学，精佛典，亦工诗，陈衍谓其爱艰深，薄平易，有集传世。博古通今，学贯中西，以“硕学通儒”蜚振中外，誉称“中国大儒”。他也是书法大家。早精帖学，得笔于包世臣，壮年嗜张裕利；其后由帖入碑，熔南北书流于一炉。写字强调变化，抒发胸中之奇，几忘纸笔，心行而已。受到当时书法界的推崇，海内外求其字者颇多。沈曾植以草书著称，取法广泛，熔汉隶、北碑、章草为一炉。碑、帖并治，尤得力于“二墨”，体势飞动朴茂，纯以神行。个性强烈，为书法艺术开出一个新的境界。沈增植在临终前数小时仍握笔挥书，写成三联。甲联书于五尺白冷金笺上：“石室竹卷长三尺，山阴草迹编千文。”有陈散原、冯梦华、吴昌硕等39人题跋。乙联写在五尺宣纸上：“岑碣熊铭入甄选，金沙锈断肋薪纰。”题跋者有马一浮等16人。沈曾植的书法艺术影响和培育了一代书法家，为书法艺术的复兴和发展作出了重要贡献。如于右任、马一浮、谢无量、吕凤子、王秋湄、罗复堪、王蘧常等一代大师皆受沈书的影响。书法艺术是书法家的自身涵养、文学功底、学问积蓄、学识个性和天赋、气质等贯融的表现。沈曾植作为一名大学问家，他的书法艺术日臻化境。评论家认为：“书法家的字求法；画家的字求趣；学者的字书卷味；碑学书家的字有金石气；帖学书家的字滋润丰腴肌理；唯寐叟翁（沈曾植）全有，故能兼美。”沈曾植的书法独树一帜，章士钊评其为“奇峭博丽”；沙孟海称他“专用方笔，翻覆盘旋，如游龙舞凤，奇趣横生”。

9，沈曾植善写何种书体 他写对联我觉得怪怪的 有特点没 你们说说

章草 他写的对联多 大都侧峰用笔 多角取势 落笔豪迈 大气
沈曾植以草书著称，取法广泛，熔汉隶、北碑、章草为一炉。碑、帖并治，尤得力于“二墨”，体势飞动朴茂，纯以神行。个性强烈，为书法艺术开出一个新的境界。 他也是书法大家。早精帖学，得笔于包世臣，壮年嗜张裕利；其后由帖入碑，熔南北书流于一炉。写字强调变化，抒发胸中之奇，几忘纸笔，心行而已。受到当时书法界的推崇，海内外求其字者颇多。

10，沈曾植的生平简介

浙江嘉兴人。其祖父沈维鐈，进士出身，官至工部左侍郎，人称“小湖先生”。曾国藩是他的学生，著有《补读书斋遗稿十卷》。曾五任学政，务尚有用之学，一生校刊之书颇多。可惜的是沈曾植八岁时，其父沈宗涵逝世，家道衰落。他从小跟母亲诵读唐诗，通音韵之学。虽因家贫，而读书之志，未尝一日废过。在孙春洲、周克生、王楚香、俞幼珊、高儁生、秦皖卿、阮际生、朱厚川、用饬侯、王莘锄、罗吉孙及长兄沈曾棨的指导下，“尽通国初及乾嘉诸家之说”(见王国维《沈乙尽先生七十寿序》)，逐立“修身、治国、平大下 个人产”大志。他博古通今，学贯中西，以“硕学通儒”蜚振中外，誉称“中国大儒”。光绪六年（1880）进士，历官总理衙门章京等职。1901年任上海南洋公学（上海交通大学前身）监督（校长），改革旧貌，成绩卓著。他也是书法大家。早精帖学，得笔于包世臣，壮年嗜张裕钊；其后由帖入碑，熔南北书流于一炉。写字强调变化，抒发胸中之奇，几忘纸笔，心行而已。受到当时书法界的推崇，海内外求其字者颇多。沈曾植以草书著称，取法广泛，熔汉隶、北碑、章草为一炉。碑、帖并治，尤得力于“二爨”，体势飞动朴茂，纯以神行。个性强烈，为书法艺术开出一个新的境界。寐叟在临终前数小时仍握笔挥书，写成三联。甲联书于五尺白冷金笺上：“石室竹卷长三尺，山阴草迹编千文。”有陈散原、冯梦华、吴昌硕等39人题跋。乙联写在五尺宣纸上：“岑碣熊铭入甄选，金沙锈断肋薪纰。”题跋者有马一浮等16人。沈曾植的书法艺术影响和培育了一代书法家，为书法艺术的复兴和发展作出了重要贡献。如于右任、马一浮、谢无量、吕凤子、王秋湄、罗复堪、王蘧常等一代大师皆受沈书的影响。一生藏书颇富，先后积书达30万卷，精本亦多，宋椠元刊近百种，方志和乡邦文献百余种，康熙、乾隆刻本为最富，有藏书处有“海日楼”、“全拙庵”、“护德瓶斋”等，编撰有《海日楼藏书目》1册抄本，著录古籍书1 000余种，多题跋之作。另有收藏碑帖、书画亦为大家，编有《海日楼题跋》，记载其收藏宋拓本20余种，如著名的《淳化阁帖》、二王书法等。书画收藏的精品有文征明、董其昌、唐寅、刘墉等名家之作。与当时著名藏书家傅增湘、缪荃孙、张钧衡等往来甚密。所藏之书，在其去世后，于抗日战争期间，其养子沈慈护以20万元售于陈群，一部分由沈慈护、媳劳善文于1957年捐献给嘉兴图书馆。藏书印有“姚棣沈氏珍藏”、“逊斋居士”、“寐翁”、“蹱息轩印”、“海日楼”、“知一念即无量劫”、“象莲花未开型”等。

11，沈曾植的行书诗轴

《行书诗》轴，纸本，纵145.8cm，横40cm。释文：惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去，故人言是丹青。山谷诗。寐翁。此轴录宋代黄庭坚《题郑防画夹五首》之一，自识：“山谷诗”。款署：“寐翁”。下钤“沈曾植印”、“海日廔”印。引首钤“知一念即无量劫”印。本幅无藏印，未见著录。 此轴书法下笔有力，多用侧锋，笔划劲利挺峭，有北碑书法意趣，章法布局亦自具特色。沈氏书法貌似松散，实则意到笔随，回护照应，不失毫厘。章法布白更处处呼应，相揖相让，静中求动。此轴代表了沈曾植行书的艺术水平。
诗字的行书怎么写

12，沈曾植的治学经历

沈曾植在《定庐集序》中称：“少孤，独学天友。所由粗识为学门径，近代诸儒经师人师之渊源派别，文字利病得失，多得之武进李申耆及吾乡钱衎石先生文集中。两先生，否私淑师也，而钱先生同乡里为尤亲。”稍长研究史学掌故，潜心于律法与舆地，李慈铭的评价是：“钩贯诸史，参证舆图，辨音定方，具有心得。”(见《越缦堂日记》)他在乡试时．有关舆地的答卷为翁同和所激赏，视为通人。1880年(光绪六年)，他考中进士，供职刑部，精研古今律法，著有《汉律辑存》、《晋书刑法志补》等书，薛允升推为律家第一。之后，他出任总理各国事务衙门(即今外交部)章京，主管俄国事务，因而，益究四裔舆地之学，于辽、金、元三史，创获颇多，声名远播。1893年，俄罗斯使臣喀西尼以《唐阙特勤碑》、《突厥苾伽可汗碑》、《九姓回鹊受里登汩没密施合毗伽可汗圣文神武碑》影印本，求沈曾植翻译考证，沈作三碑跋博得众人认同。此事后来广为流传，西方学者也多加以引用。在沈曾植一生的著述中，有关舆地之学占了很重要的部分，计有《元秘史笺注》、《皇元圣武亲征录校注》、《岛夷志略广证》、《蒙古源流笺证》等十余部。在北京任上，与其弟沈曾桐治珠算，享有盛名。相与交往密切者有文廷式、康有为、袁爽秋、朱一新、陶濬宣、杨守敬、汪康年、梁启超、盛伯熙、黄仲强、徐世昌、王鹏运、袁世凯、梁鼎芬、邹代钧等。四十岁后，深究焚学，会通儒佛。晚年因经济拮据，在沪上鬻书自给，时间约在1919年前后。《清史稿》称：“曾植为学兼综汉、宋，而尤深于史学掌故。”此说略显简单，其门生王国维曾有过较为客观的总结，兹迻录如下：“先生少年固已尽通国初及乾、嘉诸家之说，中年治辽、金、元三史，治四裔地理，又为道、咸以降之学，然一秉先正成法，无或逾越。其于人心世道之污隆，政事之利病，必穷其原委，似国初诸老。其视经史为独立之学，而益探其奥安，拓其区字，不让乾、嘉诸先生。至于综览百家，旁及二氏，一以治经史之法治之，则又为自来学者所未及…。夫学问之品类不同，而方法则一。国初诸老，用此以治经世之学；乾、嘉诸老，用之以治经史之学，先生复广之以治一切诸学。趣博博而旨约，识高而议平。其忧世之深，有过于龚、魏，而择术之慎，不居于戴、钱。学者得其片言，具其一体，犹足以名一家，立一说。其所以继承前哲者以此、其所以开创来学者亦以此。使后之学术，变而不失其正钨者，其必由先生之道矣。”(见《沈乙庵先生七十寿序》)历代儒家学者都有参与政治，发挥其作用的传统，孔子周游列国，亦只发挥教宵家的作用，贝何况后来者。因为相对于政治权力游戏而言，儒家的理想是纯净的，又是相对软弱的。难怪胡适要将“儒”的语源考定为“柔”，这是发人深省的。就本文传主沈曾植而吉，其令人敬畏的地方就在于朴素平淡，他不想借助于非凡的、虚饰的、激烈的行为来突死自己的形象。他获得了同时代的人以及后人的尊崇，就在于他身上所发现出的超人的力量、坚强的毅力以及儒家学者所惯有的内圣外王精神。

13，元明清民国老对联

鸟归苔有迹,花繁鸟狎人.翁同和 振缨尽祗肃,飞盖相追随.翁同和 采菊东篱下,读书秋树根.翁同和 醇泊旷寂养天和.下联没有上联,翁同和 树林幽翠满山谷,清风日舆幽人言.翁同龢 风梅落纸画犹湿,松雪扑弦琴一鸣.翁同龢 道在圣传修在己,德由人积鉴在天.翁同龢 文章清逸世少比,胸臆广博天所开.翁同龢 园林幽雅自成趣,虎豹文章非一斑.翁同龢 祗树园中闻经得道,华严会上听法成仙.翁同龢 旷然无忧寂然无虑,守之以一养之以和.翁同和 守独悟同别微见显,辞高居下置易就难.状元翁同和 修身践言深究圣指,案经考典遵由旧章.进士翁同和 壮心看（朝去月加人加目）舞剑,幽意在鸣琴.翁同龢 剑气灵霄汉,文光碧（）牛.进士朱钰 张生石鼓李潮篆,皎如明月在秋潭.进士 学有经术通知时,行无瑕尤直似古.进士英和 啸馆大都偏得月,好云无处不遮楼.进士杨度 题品云山归画卷,收罗风月到诗篇.进士郭尚先 所抱自当为将相,斯人岂合老山林.进士颜士璋 茶帘清舆鹤同梦,诗榻静听琴所言.进士吴锡麒 心宽勿嫌居室小,身安何用积金多.进士王振生 用笔直追锺太尉,论文今见沈尚书.进士韩宝鸿 诗传画意王摩诘,船载书生米舍人.进士周正岐 持其志毋暴其气,敏於事而慎於言.进士黄松年 论世每怀千载上,结友偏在爱读人.进士郭尚先 绿树碧檐相掩映,落花飞蝶共徘徊.进士程邦宪 霜清玉斧看修月,沙煖银河自种星.进士钟孟鸿 苍官青士左右树,神君仙人高下花.进士高凌宵 道德深微允百世,文章尔雅告三公.进士张启后 四野绿云笼稼穑,一庭红药掩衡茅.进士史春荃 莫谓光隂非玉寳,岂知学术即金钱.进士李宗沆 酒常知节狂言少,心不能清乱梦多.进士毛昶熙 门有高人应下榻,座无明月不开尊.进士史春荃 道德光华温润玉,文章和气吉祥花.进士宋炳文 元龙未除湖海气,李白岂是蓬蒿人.进士田作霖 北斗南辰著百岁籍,左彝右鼎坐两罍轩.进士祝廷华 罗浮苍括神仙所宅,图书金石著作之林.进士刘庆笃 谢安石有山泽间度,苏东坡是神仙中人.进士丁立干 半日读书半日静坐,五亩种竹五亩栽花.进士杨金铠 渊明高致惠崇清景,和凝好辞敬播史才.进士季龙图 大海有实能容之量,明月以常不满为心.进士谢慕韩 花影忽生知月到,笋根不（?）待春雷.进士钮玉庚 雪松绝无世味,琼树自出风尘.张伯英 丹篆铭之玄石,仙禽集於朱方.张伯英 云垂海立文章气,玉粹金和道德光.张伯英 蹔入城来缘卖药,自载梅后不烧香.张伯英 窗下调琴鸣远水,酒中弹剑发清歌.张伯英 词源倒流三下水,花气浑如百和香.张伯英 野犊正忙犁晓雨,其事家天下以前.张伯英 钟球在县自异凡响,铅椠未辍时闻妙香.张伯英 仁草晨莩德宿宵暎,雕文锦缛丽藻星铺.张伯英 奉以瑶觞称千万寿,书之银管恒数百人.张伯英 名画高悬古书平列,天光直射月意横来.张伯英 履虎践冰畵於客宾之馆,披氅乘舆望若神仙中人.进士张伯英 江阴势寘逸,山外鹤翔天.赵尔巽进士 海近云常溼,山青花欲然.王垿 蕴真惬所遇,澄虑观此身.王垿 为学务益进,将诗莫浪传.王垿 学贯天人际,文争日月光.王垿 至化舆人同乐,大和随地皆春.王垿 潇洒青霞赏,优游丹禁通.进士王垿 自扫竹根培老节,愿携茶具作清欢.王序 闲检纱厨翻蠹简,醉移银烛写乌丝.王垿 醉裏千篇风雨速,胸中九渊蛟龙蟠.王垿 还似昔时风露好,千金难买子孙贤.王垿 风姿美劭机悟敏逹,识量淹远神鉴深沉.莱阳进士王垿 臣朔尚能兼数子,霸王原可废千人.钱振煌 旧学自知难问世,好诗何必定惊人.钱振鍠 岂为隂何用心苦,最怜稷契许身愚.钱振鍠 人间魂梦空颠倒,神女生来不得知.钱振鍠 奇祥异瑞争来送,金支翠旗光有无.钱振煌 大苏文章百代冠冕,四杰辞翰万古江河.进士钱振鍠 天机道筦闲中契,范水模山静里商.刘墉 十畞苍烟秋放鹤,一帘凉月夜横琴.刘墉 鸳央在梁鱼在藻,松柏有心竹有筠.刘墉 南极一星朝北斗,五云多处是三台.刘墉 笔舆冰瓯雪椀清,句从月胁天心得.进士刘墉 名德二门种寿母,雅歌六阕乐嘉宾.陈宝琛 曰寿曰富曰好德,为地为母为大舆.陈宝琛 是处园林可行乐,眼前尊酒未宜轻.陈宝琛 幽人自种千头橘,稚子新畦五畆蔬.进士陈宝琛 凤皇翔舞珠为树,芝草樷生玉作田.藩祖荫 岸树萧疏林鸟散,湖田平远水禽飞.藩祖荫 石品洞天题海岳,书巌福地记嫏嬛.进士潘祖荫 -------,欲使珠壁栖牕棂.曾国藩 蕴藉异时辈,卓荦观群书.曾国藩 天风吹灔黄花酒,皓鹤下浴红荷湖.曾国藩 风生江浦千颿晓,月满山城一笛秋.曾国藩 诗句长桥寒驴上,棋声流水古松间.曾国藩 真珠为浆玉为醴,簟纹如水帐如烟.曾国藩 凫鸭闲暇水意欲远,烟云浩渺山色自前.进士曾国藩 直谅喜来三径友,纵横富有百城书.李鸿藻 直度三台横抗八极,友取十室书据百城.进士李鸿藻 丹梅发十月,朱兰杜九皋.李瑞清 流云吐华月,修竹来清风.李瑞清 绝妙中郎石,无双祭酒经.李瑞清 南山颂上无极,北海尊中不空.李瑞清 白石清泉从所好,和风时雨与人同.李瑞清 木几水缾作清供,金台石观有高名.进士李瑞清 入瑶林琼树中宝,有谦德仁心者祥.李鸿章 句从月脋天心得,笔舆冰瓯雪椀清.李鸿章 汲水浇花求於物,埽牕拂几行此（）李鸿章 四世传经是谓通德,一门训善惟以永年.李鸿章 流水垂杨天生画景,晓烟微雨人爱花朝.进士李鸿章 相舆观所尚,庶以善自名.沈曾植 文禽双来声欢乐,清流一曲人优闲.沈曾植 大文闲世有述作,至乐在人无古今.沈曾植 黄花白酒重阳近,石枕匡牀六月寒.沈曾植 宿酒初消春睡足,珠帘不动花影移.沈曾植 绿杨匝岸蒲生迸,芭蕉叶大栀子肥.沈曾植 据典为辞五爵六燕,就山建室左诗右书.沈曾植 一路枫林人潮古篆,汉代风诗楚国存骚.沈增植 辞章奔放若天马,简（应为草字头）帖古秀临来禽.进士沈曾植 品似梅花香在骨,心如秋水淡为神.潘龄皋 知味人当风月夕,多情心爱雨花天.潘龄皋 居无俗韵人疑古,架有奇书手自编.潘龄皋 雨滋庭草琴书润,风过瓶花研磨香.潘龄皋 遇事足观才学识,结交雅似竹梅松.潘龄皋 晓山秀润浓於畵,老树清苍瘦入诗.潘龄皋 金简文成三箧秘,紫泥书卷五云多.潘龄皋 古木阴凉留过客,空山朗月照幽人.潘龄皋 太史文章洁有余,平原书法工无敌.进士潘龄皋 坐听流水同丝竹,曲和春风当管弦.徐世昌 花随流水春无迹,月到高山夜有痕.徐世昌 德报功俎豆千秋,昭序穆本支百世.徐世昌 试分玉井三秋露,戏写方壶九叠山.徐世昌 平沙千里经春雪,广陌三条尽日风.徐世昌 桥边绿水当门过,湖上青山隔岸来.徐世昌 乔林旭日鸣山鸟,秋柳斜阳噪晚蝉.进士徐世昌 白也诗无敌,褚公书绝伦.翁方纲 远师虞秘监,长揖韩荆州.翁方纲 小几研丹晨点易,重帘扫地昼焚香.翁方纲 临事无疑知道力,读书有味觉心间.翁方纲 庭馀旧学传经笈,壁有新镌古墨香.翁方纲 玉醴石琴同韵味,松月鹤露见精神.进士翁方纲 南海经营年齐召伯,北门筦钥望重莱公.进士翁心存 红梅绿竹称佳友,翠柏苍松耐岁寒.林则徐 尽日竹风谈法要,忘机鸥鸟恣飞还.林则徐 引觞和会趣舆春长,咏竹清娱兴随情寄.林则徐 招振才端启牖性绪,流播天泽发挥人文.林则徐 清明在躬斧藻其德,渊懿为质直凉可风.林则徐

14，沈曾植的法学生涯

沈曾植，同治癸酉科顺天乡试第22名，会试24名，殿试三甲97名，用刑部主事，当年光绪6年庚辰科（1880年）会试首题是：“子曰：吾与回言，终日不违，如愚，退而省其私，亦足以发，回也不愚。”出自《论语·为政篇》，沈氏的破题是：“有深会圣言者，如愚所以不愚也。”，承题是：“盖其会圣言也不深，则其发圣言也必浅，即其私而退省之，不愚者不诚赖如愚哉？”起讲兹略，然后是代入孔子语气之起二比：“高坚前后之程，吾与回言无不尽，顾何以言所以，言所已及，回与相近，言所未伸，回并不与，……言动视听之则，吾与回言且无余，顾何以言之偶传，质疑有待言之时，示偏觉索解无闻……”然后是出题：“如是焉而言已终日也，噫，愚矣，愚于进安，必其不愚于退也，而吾且省之。”然后是二小比：“燕私之地，不假提撕，体诸心有验诸身，而亦前亦趋欲从者其志；启发之机，不关愤悱，积乎中以形乎外，而无施无伐不惰者其神。”随后“盖违而发者恒情也”是一句过接，然后是中二比：“夫孰知不违而亦发也，……；夫孰知不违亦足以发也，……。”后二大比：“而后知回之明悟独深也，……；而后知回之涵养独粹也，……。”最后以简明扼要的两句收结：“回愚乎，回不愚乎？”第二题是∶“柔远人，则四方归之，怀诸侯，则天下畏之”，题出自《中庸》，沈的破题是：“效有极于四方天下者，柔怀所以治外也。”紧随承题：“夫四方归之，天下畏之，岂非有国者所欲得诸天下者哉，柔焉怀焉，其效斯在。”然后起讲：“且王者体天出治，昭其德者，云瞻日就；服其令者，雷厉风行，……”（以下代入口气）“臣请进子来而言柔怀，今夫有分土者无分民，故王泽之隆，不遗远者，定一尊者大一统，故风同之盛首戢强侯，请以四方天下观。”然后起二比：“谓盛朝不尚招携，何以戎狄蛮闽职方怀方隶其数；谓王者不矜控制，何以山川种族四荒四极纪其名……谓强藩之悍戾难驯，何以弓矢戎兵神武昭，而天下之材能尽戢，谓封建之事权易散，何以躬桓蒲糓朝仪肃，而天下之意气皆平，……”以下略。第三题是“又尚论古之人，颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”，即所谓知人论世，出自《孟子·万章下》。沈曾植破题为∶“论人者必论世，不徒诵读也已。”承题略，起讲首言：“尝思阅世生人，阅人成世，此古今之人所由判也……。”然后起二比：“琴梦有不言之隐，上观千古，下观千古，音尘隔者神理自通，善不限于方隅，善何容限于人代也。……；丹青有不实之文，十世可知，百世可知，际会绝者心源自接，并我生者，其人不可轻，先我生者，其人犹可爱也……。”此比有欲与古人心灵相通意，今日读之亦“犹可爱也”。然后是二小比：“且夫诗言志，书言绪，百世上所以待白后来也；与古居，与古稽，百世下所以仰承先哲也，……”接着是中二大比：“从风流息寂以还，时而置论曰∶……自来载籍流传，误于蔑古者半，误于论古者亦半，古人本不习后世之陈言，论古人者，独奈何绳以后世之苛论也，惟衡其世，以为诵读之资，……从简断编残之后，时而出论曰∶我颂诗能式古训，我读书能证古文，臆见相参而莫知其觏，……从来文辞隐互，好为墨守者非，好为论正者亦非，古人本不习后世之文章，论古人者，独奈何律以后世之体制也；惟标其世，以总诗书之纪，……。”然后是后二比：“旁行斜上，后人半紊其文，苟一经识者推求，尚可得知人微意；系月编年，史册信存其法，苟并入经生讲习，当倍深思古幽情。”最后是收结：“尚友者之论如是。”由此文可见一种历史观，这种知人论世，以历史的同情和理解去看待历史的眼光也正是我们今日所急需。沈曾植在晚清先后任职刑部贵州司员外郎、刑部江苏司郎中等，在刑部工作约18年，研究古今法律甚有心得。在两湖书院也曾任教。后担任过总理各国事务衙门章京、安徽提学使、安徽布政使等官职，曾东渡日本考察制度文物。沈曾植以学人而出任地方官员，卓有政绩，但沈曾植自觉性情疏放，与官场作风不合，于是请求辞官，隐栖上海。在上海，他与王国维结识，王国维向他请教音韵学。沈曾植后来参与了“辫子大帅”张勋的复辟，被封学部尚书。复辟失败，闲居上海。他的寓所海日楼中，常有中外学者前来问学。俄国哲学卡伊萨林经辜鸿铭介绍来见沈曾植，见面后，结果写下一篇《中国大儒沈子培》，感叹沈曾植是“中国文化之典型”、“中国之完人”。1916年，法国汉学家伯希和到海日楼中，和沈曾植讨论契丹、蒙古、畏兀儿文和摩尼、婆罗门教源流。日本近代汉学的开创者内藤湖南对他学生说，到中国务必要见沈曾植，因为沈氏是“通达中国所有学问的有见识的伟大人物”。《清史稿》称：“曾植为学兼综汉、宋，而尤深于史学掌故。”倘果然，则子培既精训话又通性理。衡诸其生平，其学以乾嘉诸子为皈依则信然。以致王国维说他以乾嘉诸老治经史之法“复广之以治一切话学，趣博而旨约，识高而议平。其忧世之深，有过于龚、魏；而择术之慎，不后手戴、钱”。这种评价实为中肯。王森然先生在《近代名家评传》中对子培之晚岁思想偏于守旧有一语为解：“惟其不渝孤忠之态度，则殊可嘉也”，并调之为“旧时代旧人物之鲁殿灵光，博学坚贞，足以夸”，“诚近代之贤隽也”，推仰之心，不言自明。光绪二十六年（1900）八国联军侵华入京之后的第三年，沈曾植还刑部主事，感时伤事，在《寐碑叟题跋》中记日：“光绪壬寅正月，重人都门，过澄云阁与杜维话旧，携此本归。斜日离离，容云四合，矮窗展玩，招怅移晷，桑榆书画之缘，意复从此始耶？其心迹可见一斑。沈晚年寡交白晦，自号谷隐居士，居沪鬻书自给，而求书者不绝于门，以得片纸为宝。百年匆匆而过，历史人物与历史风云已成历史。昔于髯翁有句云：“天上风云原一瞬，人间成毁不须惊”，吟罢怅然。如沈曾植者，于今为不朽者有二：一学术、二书艺也。笔者尝与人感叹：晚清与民国，实我国诸领域人才辈出之时代，其时风云际会，多少豪杰，迄今难出其右。沈氏即其中之一。沈曾植家学甚厚。其祖沈维鐈不惟久为仕宦，且五任学政，校刊图书颇多，务尚实学。沈曾植学力淹通，曾受张之洞聘为武昌两湖书院史席。其精通典籍，以至客人居所尽见书架，必高呼主人乃知所在。后曾赴日本考察制度文物，眼界益开。

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