西施故里，西施故里是在哪里

1，西施故里是在哪里

如今浙江诸暨。

在湖北秭归

西施故里是在哪里

2，西施的故乡在哪

西施故里位于诸暨市城关苎萝村，为古代越国美女西施的故乡。苎萝村边，浦阳江缓缓流过。江边有沙孟海题写的摩崖石刻——浣纱。建有西施殿，为纪念西施而建。殿内主要有大殿、范相亭、郑旦亭、古越亭、沉鱼池、画眉桥及西施塑像和浣纱女群像等。交通：诸暨火车站距西施殿1公里，乘车有1路、2路、113路。

西施的故乡在哪

3，被称为西施故里的是哪里是哪个省的

被称为西施故里的是诸暨，是浙江省的

在浙江省诸暨市我就住在西施故里附近

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4，西施的故乡是哪里

5，西施故里在那里

我体会到了亲情

我怎么记得拆不下来

大米、父母、父亲

不要迷信，可能是白天有什么事情比较紧张，晚上做梦心情不放松。

6，西施的故乡在哪里

西施西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

7，西施的故乡是哪里

8，西施故里在哪里

西施故里为浙江省绍兴市诸暨苎萝村。西施的故乡是越国句无苎萝村，在今浙江省绍兴市诸暨苎萝村。西施，子姓施氏，本名施夷光，后人尊称为“西子”。苎萝山有东、西两个村子，施夷光住在西村，所以被叫做西施。意思是住在西村的施家女儿。西施家境贫寒，父亲卖柴，母亲浣纱。人物简介西施是中国古代四大美女之首，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣纱的经典传说。在当年西施浣纱之处绍兴诸暨，系一大方石，古朴苍褐，上镌“浣纱”二字。为东晋大书法家王羲之手笔。南北朝刘宋孔灵符《会稽记》云：绍兴诸暨苎萝山，有西浣纱石。《舆地志》、《十道志》、《嘉泰会稽志》亦载：“勾践索美女以献吴王，得诸暨苎萝山卖薪女，曰西施。山下有西施浣纱石”。历代文人学士喜作歌骊之行，唐代诗人李白《送祝八之江东赋得浣纱石》云：“西施越溪女，明艳光云海……未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。”

9，西施故里在哪个省

西施故里地处浙江省绍兴市诸暨，同时它也是诸暨唯一的国家级风景名胜区，以西施文化为主题，充分展示古越文化和故里风情，将本区域建设成为一处自然风光优美、文化内涵丰富、游览设施健全、经济效益良好、具有时代活力的风景游览胜地。（望采纳，谢谢）

诸暨是春秋越国美女西施的故里，曾为越国古都，是古越文化的发祥地之一，历史悠久，文化灿烂。　　自古地灵人杰，绝代佳人西施，临危受命，以身许国；勾践、范蠡雄才大略，兴越灭吴；唐高僧良价，创立佛教曹洞宗，教义远播海内外；文化名人王冕、杨维桢、陈洪绶等，留下了宝贵的文化遗产。

10，西施故里在哪里

西施故里为浙江省诸暨市。诸暨是越国古都，西施故里，历史悠久，早在新石器时代就有先民在此繁衍生息，秦王政二十五年（公元前222年）置县，历代未废，是浙江省最古老的县（市）之一，也是中国于越文化的发祥地之一。诸暨位于长江三角洲南翼、浙江省中北部，全市区域面积2311平方公里，总人口106万。诸暨交通便捷，浙赣铁路、杭金衢高速公路贯穿全境，距上海200公里、杭州90公里、萧山国际机场60公里。扩展资料：西施是春秋时期的越国美女。当时，越王勾践败于吴王夫差，并且被囚禁起来。为了拯救国家，越王一方面在吴国作为人质，另一方面，在范蠡的建议下，实施了美人计。西施是从越国小村子里选出来的浣纱女，一个本来与世无争的少女却被赋予了救国的使命。她被当成礼物送给吴王夫差。西施也成功地得到了吴王的喜爱，使其整日沉迷于酒色之中。与此同时，勾践回国后，经过卧薪尝胆，十年蛰伏，终于一举灭了吴国。可以说，越国的崛起除了自身的努力之外，与西施的贡献也是不可分开的。参考资料来源：中国网－西施故里--浙江省诸暨市概况参考资料来源：中国网－沉鱼佳人西施

11，西施故里在什么地方

【西施】的故里是：越国诸暨苎萝村即现在的：浙江省诸暨市浣纱南路苎罗东路2号备注：诸暨市，县级市，隶属浙江省绍兴市。

西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的两个结局之一是：西施与范蠡泛舟五湖，之二是被越王装进袋子里抛入水中溺死。

浙江省绍兴诸暨市苎萝村

12，西施故里在哪里

　　1、西施故里是浙江诸暨苎萝村。　　2、人物简介　　农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。施姓后裔生活在浣纱溪畔。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。　　在当年西施浣纱之处诸暨，系一大方石，古朴苍褐，上镌“浣纱”二字。为东晋大书法家王羲之手笔。南北朝刘宋孔灵符《会稽记》云：诸暨苎萝山，有西浣纱石。　　《舆地志》、《十道志》、《嘉泰会稽志》亦载：“勾践索美女以献吴王，得诸暨苎萝山卖薪女，曰西施。山下有西施浣纱石”。　　历代文人学士喜作歌骊之行，唐诗人李白《送祝八之江东赋得浣纱石》云：“西施越溪女，明艳光云海……未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。”　　3、相关典故　　西施天生丽质，婀娜迷人，浣纱时鱼见其美而忘记了游水，渐沉于水底，故誉其有“沉鱼”之美。　　事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。　　也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。

13，西施故里在哪里

中国浙江诸暨

浙江诸暨苎萝村

真正的西施故里在萧山临浦苎萝村。诸暨的西施故里是后来建造起来的，因为西施出生的年代萧山临浦当时属于诸暨管辖。

说到西施故里，一般人都会说是诸暨，但事实上，真正的西施故里是在萧山临浦镇。古代，沿浦阳江有“上诸暨”和“下诸暨”之分，西施出生在下诸暨，下诸暨即浦阳江下游之地。秦时置诸暨县包括这两部分，西汉时把下诸暨单独置县，称“余暨”，三国吴时改称“永兴”，唐天宝元年正式改名为“萧山”，一直沿用至今。西施的故里虽在今萧山县境内，但它属诸暨县故地，所以人们习惯上称西施为诸暨人。历史上临浦行政区划确实多变，自古以来，临浦镇归萧山和诸暨两地共同管辖。尤其是镇上山阴街，自古就有“山阴不收，会稽不管”之说。再如唐代著名诗人贺知章，当时籍贯越州（绍兴）永兴人，永兴即萧山。萧山解放以前一直隶属于绍兴，后改属杭州。现就有许多书籍说贺知章是杭州人了。从事实上讲贺知章是萧山人，当然也是杭州人。但从文化这个角度上讲说他是绍兴人更加合适。因此关于西施故里的考辨也就可以解释。西施是诸暨人，也是临浦人，只是当时的临浦属诸暨管辖。

西施，原名施夷光，出生于春秋末越国苎萝（今浙江省杭州市萧山区临浦苎萝村）。

14，西施的故乡在哪里

西施故里位于诸暨市城关苎萝村，为古代越国美女西施的故乡。苎萝村边，浦阳江缓缓流过。江边有沙孟海题写的摩崖石刻——浣纱。建有西施殿，为纪念西施而建。殿内主要有大殿、范相亭、郑旦亭、古越亭、沉鱼池、画眉桥及西施塑像和浣纱女群像等。交通：诸暨火车站距西施殿1公里，乘车有1路、2路、113路。关于西施，我们知道的很多，什么“貌若西施”、“情人眼里出西施”、“东施效颦”、“西施沉鱼”、“西施浣纱”等很多很多故事。通过这些故事，我们可以知道：她有着国色天香的容貌，有着“沉鱼”的本领，她在她的国家行将灭亡之际，毅然出使吴国，并以色相引诱吴王不理朝政，结果最后，她的祖国灭掉了吴国。厉害吧？这样的结果，正像有人写诗赞叹的那样：犹若天仙下吴越，天姿国色展妩媚。惊得鱼儿沉水底，艳得后人起妒忌。只要心中有你在，万里江山可释怀。君王为你情意乱，乾坤倾覆有人爱。可我们的问题在于，西施刚一出马、吴国立即就灭亡啦？这可真是倾国倾城了啊！就因为她的美貌？貌美的女子就能使一个强大的国家顿时“樯橹灰飞烟灭”？我觉得，在西施的身上，除了美貌之外，一定还有着很多不为人所知的秘密！这很多不为人所知的秘密到底是什么呢？话就要从西施的家乡来说起了。一方水土养一方人。西施的家乡带给西施的是些什么样的与众不同呢？说到西施的家乡，我想起了唐朝大诗人李白的诗，“西施越溪女，出自苎萝山。”看来，苎萝山就是西施的家乡了。而这苎萝山，它在哪里呢？我们还真说不好！有一点可以肯定，西施的家乡在浙江。不过，在浙江的哪里呢？自古以来就有“诸暨”和“萧山”两说。这诸暨指的是浙江省绍兴市下辖的县级诸暨市；而这萧山指的是浙江省杭州市萧山区。诸暨与萧山两地相邻。西施到底是哪儿的人呢？千余年来，“诸暨”和“萧山”两说聚讼纷纭。历代主流意见支持“诸暨说”，部分学者持“萧山说”，代表人物是明代的来斯行、清代的毛奇龄和朱彝尊等，而其中又以清翰林院检讨、明史馆纂修官毛奇龄的观点影响最大。毛的依据是《后汉书?郡国志》刘昭的注释：“萧山西施之所出”，但众多学者认为刘注有误，不足信。 1979年，萧山教师王玮常公开发表文章《西施出萧山》，再次公开提出西施的出生地在萧山的观点。一石击水，波涛涌起，一场历时7年、范围涉及全国的争论由此拉开序幕：西施故里在诸暨还是在萧山？从此开始，两个地方的人就打起来了。王玮常的依据还是毛奇龄的观点，其佐证是萧山临浦的遗迹。他的文章发表后，诸暨的陈侃章、杨士安、剧作家何曾武和别号“西施的情人”的南开大学中文系毕业的阮逊等人立即写文章进行反击，并查县志，到萧山临浦寻访。当时萧山西施庙的和尚阿宝师傅向他们介绍了西施殿的来历：西施赴吴国经过萧山临浦，在此留有遗迹，后来有一年发大水，江上漂来许多木头，上刻西施两字，百姓认为西施留恋临浦，要到此享受香火，就为其雕像，造西施庙。此后的临浦就留下了西施殿、浴美施闸、苎萝亭等遗迹。由此看来，西施泛舟赴吴，萧山临浦只是第一站，她在此停舟沐浴，流连再三，方解缆登程。西施故里之争引发之后，萧山临浦想把火车站改名为西施火车站，并向铁道部提出申请，铁道部没批准。与此同时，何曾武等人请中国美术学院傅维安教授在诸暨火车站创作西施塑像，还刷新了浣江边王羲之所题的浣纱两字的摩崖石刻。” 在不断的查资料、写文反击对手的过程中，阮逊和何曾武都发现，西施的史料非常丰富，何曾武是县越剧团的编剧，阮逊也长于写作，他们决定把西施搬上舞台。 1979年底，他们合作的大型越剧《西施》创作完成，1980年由县越剧团搬上舞台。 1982年，由县文化局牵头，他们又合编出版了《西施》一书，这是解放后我国正式出版的第一本全面介绍西施的书。从此一发而不可收，他们合作的大型越剧《西施与范蠡》在省里得奖，并收入《中国越剧大典》中。1994年阮逊又创作了越剧《西施断缆》晋京演出，获中宣部五个一工程奖和文化部文华奖。一直到了1986年，姜亮夫、苏步青、陈桥驿等著名专家站出来写文章声援、肯定“诸暨说”，这场争论才告一段落。看来，到现在为止，人们普遍认可的，西施还是浙江诸暨人。我们说完了西施的家乡之后，就该了解一下西施本人了

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