二世为昭,三世为穆;四世为昭,五世为穆;六世为昭,七世为穆;二四六世为昭,三五七世为穆;先世为昭,后世为穆;长为昭,幼为穆;嫡为昭,庶为穆天子七庙和昭穆制度的问题,延伸到民间,祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度,这就是昭穆制度的最早起源,这就是昭穆制度的最早起源。
比如说唐朝,李渊的时候肯定要祭七祖,具体的人选,他可以自己编。到了李世民,就为李渊建高祖庙,这些人就进了高祖庙。到了唐高宗李治,建太宗庙,同时把李渊移入太庙,或者叫祖庙。而那七祖就没人管了,仍然留在高祖庙。到了李旦、李显的时候,李世民就进太庙。依次类推。有的皇帝不是亲生的,一般会追封自己的亲生父母,并为父亲立庙,但是他的父亲是进不了祖庙的。最后一般也会像七祖一样,无人问津
是的,这这种明确写在一块墓碑上的情况很少见。应该是后世重修祖坟时立的。昭穆制度是指宗庙制度之一,庙制规定,天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙,庶人无庙,以此区分亲疏贵贱。延伸到民间,祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度。如:始祖居中,左昭右穆。父居左为昭,子居右为穆。二世为昭,三世为穆;四世为昭,五世为穆;六世为昭,七世为穆;二四六世为昭,三五七世为穆;先世为昭,后世为穆;长为昭,幼为穆;嫡为昭,庶为穆
3、为什么在同一宗族中,族人从生到死都要分成昭、穆两个系列呢?这与古代的婚姻制度有关。在母系氏族公社后期是实行血族群婚制,即一个氏族的男人不得和本氏族中的女人婚配,必须和外氏族的女人相结合。如果甲、乙两个氏族互为通婚集团,甲氏族的男子到乙氏族中去,所生的儿子属于乙氏族,不能在乙氏族中婚配,只能到甲氏族中去,他和甲氏族女子所生的儿子属于甲氏族,同样也不能在甲氏族中婚配,必须到乙氏族中去。这样就形成了父子属于两个氏族,而祖孙同属于一个氏族的情况,这就是昭穆制度的最早起源。但到春秋﹑战国以后,随着互婚集团的瓦解,昭穆制度也就荡然无存了,完全成为了历史的遗。
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