墨子思想，墨家的思想主张是什么

1，墨家的思想主张是什么

墨子主张"兼爱"、"非攻"的思想,

墨家学派主张"兼爱"、"非攻",反对侵略战争

「兼爱」与「非攻」,是墨家最重要的两个思想。

墨家的思想主张是什么

2，老子庄子韩非子墨子荀子孟子孔子各家思想

孔孟是儒家思想的代表。荀子是儒家思想的继承者。儒家思想的核心是“仁”。老庄是道家思想的代表。思想是“清净”，“无为”墨子是墨家思想的缔造者。提倡“兼爱”，“非攻”。韩非子是法家思想的集大成者。倡导“以法治国”。

老子庄子韩非子墨子荀子孟子孔子各家思想

3，墨家有哪些主张分别有什么含义

墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。

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墨家有哪些主张分别有什么含义

4，墨家思想主要观点是

兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命十点. 但以上均是皮,主要的目的是"利". "利"不是我们用于对商人贬义用的"利".而是利天下百姓的利. 所以<墨子>一书里经常讲:除天下之害,兴天下之利. 思想只是工具,而且墨家的特色是为了那个结果而实践他们的思想和主要观点. 更要需要了解的请进"墨家吧"看看!

5，墨家学反映了什么思想

墨家是当时另一个大的学派，与儒家并称显学。墨家的创始人墨翟生活于战国初期，他的《墨子》是墨家思想的代表作。墨子和他的学生都过着非常俭朴的生活，他提倡非礼、非乐、节葬、节用、兼爱，与儒家思想形成对立。墨子还主张尚贤，选举能人管理国家；主张尚国，建立贤人统治的政权。墨子学说反映了当时手工业劳动者的思想和要求，他们的著作在天文、物理、数学方面有较突出的成就。《汉书·艺文志》保留《墨子》及《尹佚》《田俅子》等6种先秦墨家著作。

墨家的思想，主要表现在政治、经济方面，墨家思想体系的特点，表现在哲学思想上严密的逻辑性，及其辩学上的深奥。按其自言：“国家昏乱，则语之尚贤尚同；国家贫，则语之节用节葬；国家喜音沉涵，则语之非乐非命；国家淫僻无礼，则语之尊无事鬼；国家务夺侵凌，则语之兼爱非攻。”墨家主张尚贤尚同，节用节葬。非乐非命，尊天事鬼，兼爱非攻。是小生产者劳动阶级的思想特征的反映。同时这些主张揭露、抨击了贵族统治者的各种骄奢生活，具有一定的进步意义。墨家思想的形成，与墨子本身成份——“贱民”分不开，由于小生产劳动者在漫长的历史时期始终处于被剥削压迫地位，其思想代表墨家亦从未占过上风。墨家思想，以“兼爱非攻”为根本，认为只有天下的人都兼爱，才能使国家安定。只有以“兼爱非攻”治政，才能使社会安定。以为人类积下了种种罪恶，而至于不得已发动战争，皆起于不相爱。

6，墨子的主要思想包括哪些

兼爱非攻

墨子的学说思想主要包括以下几点：　　①兼爱非攻。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,"爱人若爱其身",并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。　　②天志明鬼。宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，"天之爱民之厚"，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。　　③尚同尚贤。尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出"官无常贵，民无终贱"的主张。　　④节用节葬。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应象古代大禹一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。

中国古代主要哲学派别之一。约产生于战国时期。该派创始人为墨翟，故名。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。前期墨家在战国初即有很大影响，与儒家并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法，主张“ 闻之见之 ” 、“取实与名”。它提出三表作为检验认识正确与否的方法。后期墨家的传承情况不详，有分为两派或三派之说。它对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、 “类”、“私”等3类概念，对判断、推理的形式也进行了研究，在中国古代逻辑史上占有重要地位。墨家的主要思想汇集在《墨子》一书中，其中《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》6篇又称《墨辩》，一般认为是后期墨家所作。

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