当初人们在祭祖是选择在冬至，而不是在清明节。清明农村人在网上祭奠先人，可行吗，清明节不扫墓，而是在冬至扫墓祭祖，在我家乡莆田新渡镇，也一直在保留着，当地人就不是在清明节扫墓，而是选择在冬至，我曾经看过一个关于民间祭拜祖先的日子，最早的时候并不是在清明节，而是在冬至。
1、今年疫情，清明节网上祭拜，以前是土葬怎么才能在网上祭拜？
我认为，网上祭拜也可以，只要把心意表达了就行，并不是说要有一个固定的格式非按过去传统的方式祭拜不成。对待这个问题，也许大家的观点不一，众说纷纭，我们不能轻率的认为谁对谁错，也许每个人都有自己的观点，我们应该尊重他人的观点保留自已的意见。在这个问题上我的意见是，首先要服从国家统一安排，因为，在特殊时期咱样做到安全环保就怎样好，如果到时候实在不行，疫情还沒有彻底消失，我建议不访在人行避背一点的角落地上划一个圆圈，然后，点蜡烧纸也可以表达对先辈的祭祀之诚，这也是前人在特殊情况的做法。
至于对先辈的纪念感恩相思之情，可以在网上写一些诗词、文章等供大家学习交流，一来加固了文化道德修养，提高了写作水平，二来通过交流感情汲取了别域风俗的精华，增进了地域文化的交流，了解了不同地域风格。三又节省时间，这样做也何其不好呢？不过，这种方式也只限于特殊时期特殊过度，待以后恢复正常的情况下还是现实一点好，只有那样才会更好的教育下一代，传承我们中华民族的优秀传统文化和优良的传统美德，
2、清明节扫墓，有在网上祭奠的吗？
清明节扫墓，不是每年必须要回家给先人扫墓，网络祭拜不如不祭。很多人都知道清明节，是重大的祭祖节日，却可能并不知道，在清明节的前一天，在古时候也称为寒食节，寒食节，又称为禁烟节，最初起源于山西，这一天人们要禁止生火做饭，家家都要吃冷食。后来为了纪念介子推，与清明节合并了，【介子推是晋文公重耳落难时对他有恩的人，晋文公得势之后，重赏了曾经对他有帮助的那些人，却偏偏忘了介子推。
有人替介子推鸣不平，晋文公才带着大臣去寻找介子推，哪知介子推带着老娘躲在深山里不愿相见，有位大臣就出了馊主意，放火烧，逼介子推出来，哪想到这一烧直接把介子推烧死了】清明，原本也是属于24节气的一个普通节气，虽然在古代也有清明进行春祭，但最早是在帝王家庭，普通百姓并不一定要参与，直到唐代才将寒食节、清明合并起来，变成了在这一天，所有人都要去自己先人的坟墓祭拜祖先。
虽然清明节祭拜自己的祖先，也有上千年的历史了，但也不等于祭拜自己的祖先，只能在清明节这一天进行，我曾经看过一个关于民间祭拜祖先的日子，最早的时候并不是在清明节，而是在冬至。冬至去祭拜自己的祖先，更为地合理些，原因是清明节在每年的春季，这时候正是春播、农忙的季节，种过田的人都知道，农忙的时候，时间是不等人的，错过了一天，就可能影响到收成。
而冬至这一天就不同了，这时间段的人们，基本上没有什么农活可做了，可以安心去扫墓祭祖，另外，以前的人生活条件比较艰苦，春季去祭拜自己的祖先，供品会寒碜一些，冬至祭祖就不一样了，那时候秋收时间刚过去没多久，人们都收获到粮食，有足够多的供品，拿去扫墓祭拜自己的祖先。所以当初人们在祭祖是选择在冬至，而不是在清明节，
清明节不扫墓，而是在冬至扫墓祭祖，在我家乡莆田新渡镇，也一直在保留着，当地人就不是在清明节扫墓，而是选择在冬至。因此，清明节不一定就是非要去祭拜祖先的，除了冬至还有个叫中元节（俗称七月半、鬼节），也是可以祭拜自己祖先，不一定就非要选择清明节，清明节，网上祭拜可行吗我认为没有意义也没有必要，网络祭拜，应该是这次疫情才走近大众的视野，推广的目的，是怕清明节时人们扎堆回家去扫墓，不利于防控。
网络祭拜通常有三种方式，一个是祖先埋在公墓的人，通过当地指定的网站、APP注册登记，预约自己要去几个人去扫墓祭拜，另一种是花钱，请公墓相关人员，代替自己给亲人的坟墓放鲜花祭拜。最后一种，通过网站他们提供的虚拟鲜花扫墓，类似点赞一样，你点亮了，就代表着已经扫墓祭拜过了，网络祭拜除了第一种，更像是一个形式安慰，这样做没有任何的意义，大可不必这么麻烦，还要去下载各种APP。
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