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1，江南春唐杜牧千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风南朝480寺多少楼台烟雨中翻译

江南春·杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。译文江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

江南春唐杜牧千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风南朝480寺多少楼台烟雨中翻译

2，南朝480寺的下一句是什么

南朝四百八十寺下一句是多少楼台烟雨中。出自唐代杜牧的《江南春》，意思是：南朝遗留下的许多座古寺， 如今有多少笼罩在这朦胧烟雨之中。楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。诗中的含义：从诗中可以领悟到寺庙千百年来为人称颂的奥秘。寺庙是我国一种典型的宗教文化景观。它不仅是我国的艺术宝库，而且是我国悠久历史文化的象征。可以说，有人群的地方就有寺庙。人们实在无法找到“中国总共建了多少寺庙”的答案。尽管许多寺庙在经历大自然的侵蚀损坏和人为的毁损，已无踪迹，但至今仍然留下大量的寺庙，遍布各大灵山名城。

南朝480寺的下一句是什么

3，杜牧的江南春中南朝480寺下句是多少

杜牧的《江南春》中南朝480寺下句是多少楼台烟雨中。江南春作者：杜牧原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。译文：江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。扩展资料：《江南春》的作者杜牧的古诗受杜甫、韩愈的影响，善于将叙事、议论、抒情三者融为一体，气格紧健，造句瘦劲，如《感怀诗》、《杜秋娘诗》、《张好好诗》。《江南春》等，都是典型的例子。其中更常见的则是散文似的夹叙夹议。杜牧的古诗受韩愈的影响好发议论。但有时他用比喻、形象的语言进行议论，富有抒情胜。杜牧的古诗在中晚唐诗坛上也是出类拔萃的，他的这一类诗作，和以俊爽见称的律、绝佳作，构成了他诗歌创作的三个主要方面。参考资料来源：百度百科—江南春参考资料来源：百度百科—杜牧

杜牧的江南春中南朝480寺下句是多少

4，到底是南朝480什么寺

这里的南朝480指的是佛寺，出自唐代杜牧的《江南春》。当时南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺。原诗：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。翻译：辽阔的江南，到处莺歌燕舞，绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的许多座古寺， 如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。《江南春》作品赏析《江南春》千百年来素负盛誉，诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思。

5，南朝480寺的下一句是什么

“南朝四百八十寺”下一句是“多少楼台烟雨中”。这句诗的意思是南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。出自杜牧《江南春》。原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。赏析：诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

6，南朝480什么寺如何填数字

南朝480什么寺是虚指，指寺庙多这样来填数字。杜牧四百八十寺只是泛指，南朝一百多年间修建的佛寺具体数字只怕谁也说不清楚的。就拿建康一地来说，到唐初时，就至少有寺院五百余所。唐代杜牧的《江南春》介绍千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这是描写江南风光的一首七言绝句。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的。而杜牧的《江南春》则相对要具体一些，似乎使人参观了几个景点，印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。首先诗人描绘了江南那花红柳绿的世界。到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗。“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，这里有过渡到江南风光的重要组成部分寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。

7，江南春中包含着前朝拜佛见庙之事的诗句是南朝480 寺多少楼台烟雨中

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”是不是感觉升平盛世啊？这么多寺庙，佛法昌隆，百姓乐业，亭台楼阁，烟雨蒙蒙，真是人间仙境，让人虚心向佛，心自澄明。这两句出自杜牧的《江南春绝句》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 照例，先讲平仄关系。因为这首绝句和其他的七绝在格律上有一点点不同，有出律，我们正好可以讲讲出律和拗救。看首句：“千里莺啼绿映红”，标出平仄：“仄仄平平仄仄平”，仄起押韵的格式。注意首字平音不影响格式推导（不懂平仄推导的关注我看以前的或文章，不重复讲了），由此得出整首诗的平仄关系：仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 大家可以认真对应下，有没有问题？好像没什么问题吧，因为只有几个地方可平可仄，大致都对应啊。其实，这第三句问题可大了。因为在格律中当时的音调分为“平上入去”，而现代汉语普通话已经没有了“入”声字，但是在古时候“上入去”三种发音都是归入“仄”，而现在的“阴平，阳平”也就是一声，二声在古时候都在“平”音里。“南朝四百八十寺”这句诗中间的“八，十”两个字都是入声字，归入“仄”音。也就是说这句话的平仄关系实际上是“平平去上入入去”，简化后就是“平平仄仄仄仄仄”，这还得了？三仄尾，出律严重啊。虽然我们现在来读，可以拖长音调读“八——十——”变成“阳平”的读音，感觉不出格律的错误，但是在当时，这两个入声字是发音短快，急促的，作为晚唐“小李杜”的大诗人，肯定知道这个错误。那么为什么一定要这么写呢？要是我就会改成“南朝五百零一寺”，这就合律了，为什么杜牧不这么做呢？这只有一个可能：他手上有这个数据。南朝现存的寺庙大概真的是四百八十座，他不愿意用首句里面的千里之类的语言修辞来夸大或者虚标，那么说明他写这篇东西，确实有他自己的想法，或者说确实是打算给某个高官，甚至皇上来看的。权且不管他怎么想的，反正按当时的格律来看，肯定是出律了，而且非常严重。那怎么办呢？第四句“多少楼台烟雨中”，平仄关系为“平仄平平平仄平”，在第五字使用了平声的“烟”，三连平出律，双救上句五六字的拗。格律诗出律之后有三种处理办法：一就是“哈哈”一笑，咱写的古风呢，不讲究那么多。把脸给留住，千万别在标题里自称绝句或律诗。二就是弃诗重写，如果是我肯定就会另寻捷径（因为我水平差），这两句就改成：“南朝伍佰零一寺，多少楼台雨雾中。”气质上就差多了，但至少合律。三就是拗救，就是杜牧这种处理方法了。用最后一句平仄互换拖慢了语气，减低了第三句连续几个入声字带来的仓促感。此为大师手法，需慢慢体会学习，绝非一日之功。讲完平仄关系，咱们具体看诗，顺便理解下为什么他要这么写。杜牧由宣州江宁往扬州拜访牛僧儒，途中写下这首诗。也就是说，这就是一首山水诗。“广袤的江南大地鸟啼声声，绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的亭台楼阁全都笼罩在风烟云雨之中。”景色何其美也。但是杜牧是写出“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的人啊，忧国忧民之心，可以说从来没有放下过。时唐文宗在朝，佛教自则天皇帝时期大兴，后唐宪宗迎佛骨，贬谪上书劝谏的韩愈，全国上下，佛教风头无两，大量土地用来修建寺庙，大批僧人不劳动，不交税，占用社会资源，而军政方面藩镇割据，中央王朝讨伐无力，大厦危危欲倾。为何杜牧笔锋一转，提到已经灭亡几百年的南朝？南梁皇帝萧衍一心向佛，修建了四五百座寺庙以表虔诚，结果后来爆发“侯景之乱”，被困在宫里活活饿死。于是杜牧借古讽今，表达了对唐朝皇帝佛道误国的担忧。至于是否上达了天听，不知道，但是杜牧的这种看法也越来越被重视，直到文宗去世，唐武宗发动“会昌灭佛”，并平叛藩镇，为大唐带来了中兴的希望。

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