四、乡镇一级政区及以下的村，重名的现象非常多，比如山东省就有好几个叫玉皇庙、兴隆、李家、胡集、清凉店的地方。另，由四方的东西南北构成的“囗”围起型内，伸出生长成长物“丨”直干，且无头无尾无限生长成长伸展的，人居于此有无限的繁延力，可致无限的兴旺发达的。
1、中国重名的地名有多少？
对于这个问题，地理答啦从以下几个方面简要回答：一、县级以上政区（不含市辖区），同一级政区之间没有重名的现象。具体来说，就是省区与省区之间、地市盟州与地市盟州之间、县市旗与县市旗是没有重名现象的，即使以前有，后来也进行了调整，目的是为了避免混淆不同的地点和政区，避免人民生活和行政管理上不便，有个特殊的例子是江西省的东乡县与甘肃省的东乡族自治县，虽然都是叫“东乡”，但严格来说并不重名。
二、省、地市、县三级政区之间有重名的情况，但数量很少，例如吉林省与吉林市，河南省与青海省河南县，海南省与青海省海南州。三、设区市的市辖区之间重名的很多，例如临沂市河东区与天津市河东区，长春市朝阳区与北京市朝阳区等等，四、乡镇一级政区及以下的村，重名的现象非常多，比如山东省就有好几个叫玉皇庙、兴隆、李家、胡集、清凉店的地方。
2、亳州为什么叫亳州？
亳字发音簸，簸本形，即，三面高一面低的形态。但簸被置于台岗的高台上，就呈亳式了，亳的图案是三尖峰的三个连体山的形状，且山尖上有新月一枚，悬于三尖峰上。古中国人把可靠舟处的水边，称泊口，后世称船码头，此泊应由亳转用过去的，即可停靠之处。夸父人群由西向东追太阳升起之处，出发地应在亳处，现在考察，古埃及三金字塔，侧斜观，可见两小尖峰在一大尖峰两边排列，仅差新月悬其上了，
中崇尚者人群，将中由昆仑西麓的西王母，玉石玉液处，迁入昆仑中部的昆仑墟处，再迁入贺兰的白虎处，但路标用巨鹿角的鹿表示，再迁入嵩山为中，从而把亳置于嵩山东处，东为尊位。黄帝入中塬后，嵩山是天地之中，替不周山，而族长炎帝居嵩山与亳之间的淮阳，记事于现在禹县的具茨山上，即具茨山石凹窝遗迹，炎帝人祖的族长，黄帝为人文初祖的首长后，再王者仅能居于嵩山西处。
自此，西为穆，中，东为昭，再东为靠山，制式形成，即，西穆用成新王居陕，中用成天地测文台嵩山，昭用成人祖居淮阳，靠山用成毫于皖。族长居于中的东边，亳置于族长东边，首长无固定居地而巡视天下，巫师用自人群巫师为大巫师，但中两侧的昭穆，被后世用于阴宅上了，而靠山分两式：1.岳丈，2.阳宅后有岗台丘式了。但，东为尊.北为主.西为待.南为侍.围成中的制式不变，
此为守“中”的中式。从而“中”有下列各式含意：另.是道家的中式，即将东西南北四方构成口形，用正统正宗之道均衡的由口穿过，形成中，此为两仪式，这被近现代中国文人述解京城的中轴线式。即，将口分成两仪，正道行于两仪间，两仪在建筑群上是门两边的门厥及庭院的两旗杆。另.是中间.中心.中央，及都的本形，即总管领的都统一切的意思，常被用成“我为中心”，“以我为中心”了，
也就是东南西北由我处认定确定。这也是“都”字的形成原理，且本形是中字的释意词，即中字的统辖意显示成“都”，另，口上有靠的，口下有承的，从而构成京字，现在农村家户选房址用的前水承，有后山靠式，原于京字形。另,由四方的东西南北构成的“囗”围起型内，伸出生长成长物“丨”直干，且无头无尾无限生长成长伸展的，人居于此有无限的繁延力，可致无限的兴旺发达的，
另.是肯定.赞成.同意的表明。即对不偏不斜表示肯定赞同，另，就是元点或原点处，数学正负数轴的0位置，另，北极星位置，星辰绕北极旋转，此为天的中心处，地轴处，此为地的中心处。另，人体肚脐处，此人身的重心处，泥丸宫，又称囱门，人的神儿居处，人咽喉下四指处为人的中气处，两肾之间是人命的命门处，凡此等等，都是中的位置处。
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