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1,谁有文化苦旅的经典评语一句话足矣本人急需

阅读能启发生命,但更多是浪费生命。记得采纳啊
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谁有文化苦旅的经典评语一句话足矣本人急需

2,余秋雨 文化苦旅 句子理解

以都江堰给中华大地带了的益处而感慨着人类发展中的探索史。。缺乏自信,进进退退,走走停停,不停地自我耗损,又不断地为耗损而再耗损。。。极具艰辛,曲折。
写文章与从政本来不是两件完全没有关联的事情,柳侯能写一手好文章,又有从政的能力,这样能够把游览观光当作从政之外的一种修养昂,使各种各样的思虑不至于扰乱内心,这样内心的思想世界就能够永远保持一种通达的境界,于是所做的政事就能成功,恩泽一直流布到今天

余秋雨 文化苦旅 句子理解

3,余秋雨的文化苦旅有哪些精彩语段请写出语段出自

完全可以把愤怒的洪水像他倾泄,但他太卑微,太渺小,太愚昧。让他这句物质的身躯全然承受这笔文化重债,连我们都觉得无聊。这是一个与大的民族悲剧,王道士只是这出悲剧中错步向前的一个小丑。一位年轻诗人曾写道:当冒险家斯坦因装满箱子的一对牛车正要启程,他回头看了一眼西天惨艳的晚霞,那里一个古老民族的伤口正在滴血。
《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集,所收作品主要包括两部分,一部分是历史、文化散文,散点论述,探寻文化;另一部分是回忆散文。《文化苦旅》是作者的一部文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖,全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。

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4,急求文化苦旅的10段句子的赏析

我读此诗不到10岁,上来第一句就误解。“朝辞白帝彩云间”,“白帝”当然是一个人,李白一大清早与他告别;这位帝王着一身缟白的银袍,高高地站立在山石之上。他既然着白衣,年龄就不会很大,高个,瘦削,神情优郁而安详,清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带,绚丽的朝霞烧红了天际,与他的银袍互相辉映,让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫,独个儿起了一个大早,诗人远行的木船即将解缆,他还在握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般,在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚,好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里,管辖着这里的丛山和碧江。——余秋雨《文化苦旅》之《三峡》 赏析:这段话运用想象、联想、比喻、烘托等修辞手法,描绘了小时候对“朝辞白帝彩云间”的误解。虽是误解,却是如此美丽,让人忍俊不禁。作者的描述是灵动的,栩栩如生的,运用丰富的外貌描写、神态描写、动作描写、环境描写,表现当时心中的情景。

5,文化苦旅经典语句摘抄5000字

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我自己是这么觉得,抄5000句,抄了也记不住,没什么效果,但千万不要忽视了老师的用心,每个老师要你做一件事绝对有他的用意,至于做不做又是你自己的问题了!就拿我原来上初中的历史来说,就说英语吧,每年放假无论寒假还是暑假,首先把这一学期学的英语单词抄10遍,课文抄2遍,这是初1,2的,我记得到初3的时候书上面还有什么课文讲解吧,我们老师连那也要我们抄1遍,反正当时我们就在那大骂;抄他妈b,日!后来中考考完了,还不是很谢谢老师,不为别的,落单词记的比鬼都熟!同样的,你现在抄这些,搞不好哪天写作文就用上了,你虽没有刻意去记.但是抄的过程中你已经无形在记了,说不定你作文就上来了,搞个高分,多玩味啊! (ps;打了这么多,手都疼了,刚才一下激动了,恨不得用口说啊!)

6,文化苦旅摘抄

我想,任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重的生活,没有这种重叠,生活就会失去弹性,很容易风干和脆折。但是,不同的年龄经常会在心头打架,有时还会把自己弄得挺苦恼。例如几个月埋首于砖块儿般的典籍中之后,从小就习惯于在山路上奔跑的双脚便会默默地反抗,随之而来,满心满眼满耳都会突涌起向长天大地释放自己的渴念。我知道,这是不同于案头年龄的另一种年龄在捣乱了。 我们这些人,为什么稍稍有点学问就变得如此单调窘迫了呢?如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价,那么世间学问的最终目的又是为了什么呢?如果辉煌的只是文明总是给人们带来如此沉重的身心负担,那么再过千百年,人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来?如果知识和体魄总是矛盾,深邃和青春总是无缘,学识和游戏总是对立,那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?我在这种困惑中迟迟疑疑地站起身来,离开案头,换上一身远行的装束,推开了书房门。走惯了远路的三毛唱到:“远方有多远?请你告诉我!”没有人能告诉我,我悄悄出发了。当然不会去找旅行社,那种扬旗排队的旅游队伍到不了我们要去的地方。最好是单身孤旅,但眼下在我们这儿还难于实行:李白的轻舟陆游的毛驴都雇不到了,我无法穿越那种似现代又非现代,由拥塞懈怠所连接成的层峦叠嶂……就这样,我一路讲去,行行止止,走的地方实在不少。旅途中的经历感受,无法细说,总之到了甘肃的一个旅社里,我已觉得非写一点文章不可了。

7,文化苦旅精彩语句

  色流猛地一下涡漩卷涌,当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来,但   又喷得一点儿也不野,舒舒展展地纳入细密流利的线条,幻化为壮丽无比的交响乐   章。这里不再仅仅是初春的气温,而已是春风浩荡,万物苏醒,人们的每一缕筋肉   都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞,连繁花都裹卷成图案,为这个天地欢呼。这里的   雕塑都有脉搏和呼吸,挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面,都非双眼   能够看尽,而每一个角落,都够你留连长久。这里没有重复,真正的欢乐从不重复   。这里不存在刻板,刻板容不下真正的人性。这里什么也没有,只有人的生命在蒸   腾。一到别的洞窟还能思忖片刻,而这里,一进入就让你燥热,让你失态,让你只   想双足腾空。不管它画的是什么内容,一看就让你在心底惊呼,这才是人,这才是   生命。人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信   号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷,没有一个人能   够面对着它们而保持平静。唐代就该这样,这样才算唐代。我们的民族,总算拥有   这么个朝代,总算有过这么一个时刻,驾驭哪些瑰丽的色流,而竟能指挥若定;   色流更趋精细,这应是五代。唐代的雄风余威未息,只是由炽热走向温煦,由   狂放渐趋沉着。头顶的蓝天好像小了一点,野外的清风也不再鼓荡胸襟;   终于有点灰黯了,舞蹈者仰首到变化了的天色,舞姿也开始变得拘谨。仍然不   乏雅丽,仍然时见妙笔,但欢快的整体气氛,已难于找寻。洞窟外面,辛弃疾、陆   游仍在握剑长歌,美妙的音色已显得孤单,苏东坡则以绝世天才,与陶渊明呼应。   大宋的国土,被下坡的颓势,被理学的层云,被重重的僵持,遮得有点阴沉;   色流中很难再找到红色了,那该是到了元代; ……   这些朦胧的印象,稍一梳理,已颇觉劳累,像是赶了一次长途的旅人。据说把   莫高窟的壁画连起来,整整长达六十华里。我只不信,六十华里的路途对我轻而易   举,哪有这般劳累?   夜已深了,莫高窟已经完全沉睡。就像端详一个壮汉的睡姿一般,看它睡着了   ,也没有什么奇特,低低的,静静的,荒秃秃的,与别处的小山一样。 <

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